源氏物語

【桐壺1】『本文/口語訳/現代語訳/語句まとめ』【源氏物語】

更新日：

目次

【桐壺1】『本文/口語訳/現代語訳/語句まとめ』【源氏物語】

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源氏物語（紫式部先生）桐壺☆主要登場人物解説

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☆源氏物語　第一帖　桐壺

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☆光源氏（ひかるげんじ）とは？

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光源氏（ひかるげんじ）とは、
この物語（源氏物語）の
主人公のことです。

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☆光源氏（ひかるげんじ）の呼称の変化

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男御子
　↓
御子
　↓
君
　↓
若宮
　↓
宮
　↓
源氏の君
　↓
光る君
　↓
源氏、

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☆桐壺帝（きりつぼのみかど）とは？

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桐壺帝（きりつぼのみかど）とは、
主人公である
光源氏（ひかるげんじ）の
父親のことです。

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☆桐壺帝（きりつぼのみかど）の呼称の変化

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主上
　↓
帝
　↓
内裏
　↓
御前

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☆桐壺更衣（きりつぼのこうい）とは？

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桐壺更衣（きりつぼのこうい）とは、
主人公である
光源氏（ひかるげんじ）の
母親のことです。

また、桐壺更衣（きりつぼのこうい）は、
故大納言の
娘でもあります。

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☆桐壺更衣（きりつぼのこうい）の呼称の変化

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御息所
　↓
女
　↓
桐壺の更衣
　↓
母御息所の御方

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☆弘徽殿女御（こきでんのにょうご）とは？

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弘徽殿女御（こきでんのにょうご）とは、
第一親王の
母親のことです。

また、弘徽殿女御（こきでんのにょうご）は、
右大臣の
娘でもあります。

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☆弘徽殿女御（こきでんのにょうご）の呼称の変化

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右大臣の女御
　↓
一の御子の女御
　↓
弘徽殿
　↓
御方
　↓
女御
　↓
弘徽殿の女御
　↓
春宮の女御

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☆御祖母北の方（おおんおばきたのかた）とは？

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御祖母北の方（おおんおばきたのかた）とは、
桐壺更衣の
母親のことです。

また、御祖母北の方（おおんおばきたのかた）は、
光源氏の祖
母でもあります。

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☆御祖母北の方（おおんおばきたのかた）の呼称の変化

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母北の方
　↓
母君
　↓
御祖母北の方

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ダニ・ハウスダストにふとんクリーナーレイコップ

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紫式部先生!源氏物語　第一帖　桐壺

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本シリーズは次のように描いていきます。

本文（原文）
口語訳（読み方）

現代語訳（意味）

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ラブライブ！コラボキャンペーン

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紫式部先生/源氏物語/第一帖/桐壺/本文/口語訳/現代語訳

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

いづれの御時にか、
いずれ　の　おおんとき　にか、

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どの天皇の時代であっただろうか、

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女御、
にょうご、

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女御（天皇の寝所に侍（じ）した女官）や、

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更衣あまたさぶらひたまひける中に、
こうい あまた　さぶらい たまいける なかに、

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更衣（天皇の衣替えに奉仕する女官）が
大勢お仕えしていた中に、

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いとやむごとなききはにはあらぬが、
いと やんごと　なき きわにわ あらぬが、

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そんなに高貴な身分ではなかったが、

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すぐれて時めきたまふありけり。
すぐれて　ときめき　たもう　ありけり。

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（桐壺帝から）とても
御寵愛を受けていた女性（桐壺更衣）がいた。

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はじめより「我は。」と
はじめより　「われわ。」　と

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最初から私こそが
（桐壺帝のご寵愛を受けるのに相応しい）と

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思ひあがりたまへる御方々、
おもいあがり　たまえる　おおんかたがた、

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鼻息も荒かった
女御（にょうご）・更衣（こうい）の方々は、

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めざましきものにおとしめそねみたまふ。
めざましき　ものに　おとしめ　そねみ　たもう。

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（桐壺帝から寵愛を受けている桐壺更衣を）
気にくわない奴と
蔑（さげす）んだり妬（ねた）んだりします。

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同じほど、
おなじほど、

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（桐壺更衣と）同じ身分の更衣や、

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それより下臈の更衣たちは、
それより　げろう　の　こういたちは、

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その方（桐壺更衣）よりも
身分が低い更衣達は、

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ましてやすからず。
まして　やすからず。

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いっそう心が穏やかではない。

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朝夕の宮仕へにつけても、
あさゆう　の　みやづかえ　に　つけても、

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朝晩の宮仕えにしてもそうです、

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人の心をのみ動かし、
ひと　の　こころ　のみ　うごかし、

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その方（桐壺更衣）の行動は
他の人を困惑させ、

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恨みを負ふつもりにやありけむ、
うらみ　お　おうつもり　に　やありけん、

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恨みや妬みを
受け続けたせいでしょうか、

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いとあつしくなりゆき、
いと　あつしく　なりゆき、

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（桐壺更衣は）とても病弱になってゆき、

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もの心細げに里がちなるを、
もの　こころぼそげ　に　さとがち　なる　を、

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何処となく
心細そうに実家に帰っていく事が多く、

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

いよいよあかずあはれなるものに思ほして、
いよいよ　あかず　あわれなる　もの　に　おもおして、

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（桐壺帝はそれをご覧になって）
ますます（桐壺更衣が）
気の毒な女性だとお思いになって、

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人のそしりをもえはばからせたまはず、
ひと　の　そしり　おも　えはばからせ　たまわず、

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周囲の批判も気にすることもなく、

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世の例にもなりぬべき御もてなしなり。
よ　の　ためし　にも　なりぬべき　おおん　もてなし　なり。

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後世の語り草にもなってしまいそうな
お取り扱いぶりである。

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上達部、上人なども、
かんだち、めうえびと　など　も、

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上達部（摂政・関白・太政大臣等）や
殿上人（清涼殿の殿上間に入る事を許された人）等も、

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あいなく目をそばめつつ、
あいなく　め　お　そばめつつ、

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（桐壺帝の様子を）
見ていられないと目を背けており、

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「いとまばゆき人の御おぼえなり。
「いと　まばゆき　ひと　の　おおん　おぼえ　なり。

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「（桐壺帝は）とても眩しい
（見ていられない）位の（桐壺更衣への）御寵愛です。

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唐土にも、
もろこし　にも、

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唐の国でも、

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かかることの起こりにこそ、
かかること　の　おこり　に　こそ、

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このようなこと
（帝が愛しすぎたこと）が原因となって、

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世も乱れあしかりけれ」と、
よ　も　みだれ、　あしかり　けれ」　と、

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世の中がも乱れて、
悪くなったのだ」と、

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やうやう天の下にもあぢきなう、
ようよう　あめ　の　した　にも　あじきのう、

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次第に世間でも困ったことに、

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人のもてなやみぐさになりて、
ひと　の　もてなやみぐさ　に　なりて、

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（桐壺帝が桐壺更衣を愛しすぎることが）
人々の悩みの種となっていって、

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楊貴妃の例も
ようきひ　の　ためし　も

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（唐の皇帝の玄宗（げんそう）の
寵愛を受けて国を傾けた）楊貴妃の例までも

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引き出でつべくなりゆくに、
ひきいでつ　べく　なりゆく　に、

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持ち出されそうになっていくので、

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いとはしたなきこと多かれど、
いと　はしたなき　こと　おおかれど、

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（桐壺更衣は）
とても気まずい事が多くなっていくが、

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かたじけなき御心ばへのたぐひなきを頼みにて、
かたじけなき　みこころばえ　の　たぐいなき　を　たのみにて、

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（桐壺更衣は桐壺帝から受ける）
もったいない位の比類なき愛情を頼みとして、

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交じらひたまふ。
まじらい　たもう。

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宮仕えをしていらっしゃいます。

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父の大納言は亡くなりて、
ちち　の　だいなごん　わ　なくなりて、

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（桐壺更衣の）
父である大納言は既に亡くなっていた。

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母北の方なむ
はは　きたのかた　なん

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（桐壺更衣の）母親である
（大納言の）奥方（御祖母北の方）は、

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古の人の由あるにて、
いにしえ　の　ひと　の　よし　あるにて、

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由緒ある家柄の出身であって、

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

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親うち具し、
おや　うちぐし、

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両親が健在で、

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さしあたりて世のおぼえ華やかなる御方々にも
さしあたりて　よ　の　おぼえ　はなやかなる　おおんかたがた　にも

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現状では世間の評判が
良い方々に対しても、

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いたう劣らず、
いとう　おとらず、

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そんなに見劣りする事もなく、

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なにごとの儀式をも
なにごと　の　ぎしき　お　も

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（桐壺更衣の母である御祖母北の方は）
どのような儀式であっても

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もてなし給ひけれど、
もてなし　たまい　けれど、

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（他の方と比べても）
遜色なくお取り計らいなさったのですが、

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とりたててはかばかしき後ろ見しなければ、
とりたてて　はかばかしき　うしろみ　しなければ、

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特別に取り上げて（言う程の）
しっかりとした後見人もいないので、

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事ある時は、
ことある　とき　わ、

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何かがあった時には、

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なほ拠り所なく心細げなり。
なお　よりどころなく　こころぼそげ　なり。

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やはり頼れる所もないので
心細い様子です。

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前の世にも御契りや深かりけむ、
さきのよ　にも　おおんちぎり　や　ふかかり　けん、

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（桐壺帝と桐壺更衣とは）
前世でも御縁が強かったのでしょうか、

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世になく清らなる
よ　に　なく　きよら　なる

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この世にまたとなく
美しい玉のような

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玉の男皇子さへ生まれたまひぬ。
たま　の　おのこみこ　さえ　うまれ　たまいぬ。

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（桐壺帝と桐壺更衣の間には）
男の皇子様がお生まれになりました。

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いつしかと心もとながらせたまひて、
いつしか　と　こころもと　ながらせ　たまいて、

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（桐壺帝は新皇子様を）
早く（見たい）と心待ちにされていたので、

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急ぎ参らせて御覧ずるに、
いそぎ　まいらせて　ごろうずるに、

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（新皇子様を）
急いで参上させてご覧になると、

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珍かなる児の御容貌なり。
めずらか　なる　ちご　の　おおんかたち　なり。

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（新皇子様は）めったにない位に
（美しい）ご容姿の赤ちゃんでした。

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一の皇子は、
いち　の　みこは、

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（桐壺帝の）第一皇子は、

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右大臣の女御の御腹にて、
うだいじん　の　にょうご　の　おおんはらにて、

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右大臣の娘の女御（弘徽殿女御）が
お生みになられた子なので、

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寄せ重く、
よせ　おもく

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後見人がしっかりしていて、

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「疑ひなきまうけの君。」と、
「うたがい　なき　もうけ　の　きみ。」と、

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「（第一皇子は）間違いなく
　皇太子になられる方。」であると、

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

世にもてかしづききこゆれど、
よ　にも　てかしづき　きこゆれど、

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世間でも大切に
お扱い申し上げていますが、

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この御にほひには
この　おおん　におい　にわ

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この皇子様（新皇子）の美しさには

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並びたまふべくもあらざりければ、
ならび　たもうべく　も　あらざり　ければ、

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（桐壺帝の第一皇子は）
並ぶことはできなかったので、

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おほかたのやむごとなき御思ひにて、
おおかた　の　やんごと　なき　おおん　おもい　にて、

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（桐壺帝は第一皇子に対しては）
普通に大切にされる程度のお気持ちであって、

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この君をば、
この　きみ　を　ば、

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この皇子（新皇子）に対しては、

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わたくしものに思ほし
わたくし　もの　に　おもおし

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（桐壺帝が）私の大切な存在と、
お思いになって、

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かしづきたまふこと限りなし。
かしづき　たもう　こと　かぎり　なし。

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この上なく
大切にお育てになりました。

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はじめよりおしなべての
はじめ　より　おしなべて　の

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（この（新皇子）の母親である桐壺更衣は）
本来であれば（女房並に）ありきたりに

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上宮仕（うへみやづか）へし給ふべき際にはあらざりき。
うえみやずかえ　したもう　べき　さい　にわ　あらざりき。

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天皇（桐壺帝）のお側で
お仕えしなければならないような
（低い）身分ではありませんでした。

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おぼえいとやむごとなく、
おぼえ　いと　やんごと　なく、

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世間での評判もとても良く、

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上衆（じゃうず）めかしけれど、
じょうず　めかし　けれど、

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上流貴族の気品や風格を漂わせていたが、

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わりなくまつはさせ給ふあまりに、
わりなく　まつわさせ　たもう　あまりに、

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（桐壺帝が桐壺更衣を）
むやみに（自分の）お側に引き留められるので、

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さるべき御遊びの折々、
さるべき　おおんあそび　の　おりおり、

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相当な管弦楽のお遊びがある時（は、勿論）、

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何事にもゆゑある事のふしぶしには、
なにごと　にも　ゆえ　あること　の　ふしぶし　にわ、

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（それ以外の）どんな行事であっても
趣きのある催しがある度に、

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まづ参上らせ給ふ、
まず　もうのぼらせ　たもう、

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真っ先に（桐壺更衣が）
参上させられてしまう。

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ある時には大殿籠り過ぐして、
あるとき　にわ　おおとのごもり　すぐして、

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時には、（桐壺帝が桐壺更衣と）
夜遅くまで一緒にいて寝過ごしてしまった場合でも、

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やがて候はせ給ひなど、
やがて　さぶらわせ　たまい　など、

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（朝になっても昼になっても天皇は）
そのまま自分のお側に（桐壺更衣を）置いておかれるなど、

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あながちに御前去らずもてなさせ給ひしほどに、
あながち　に　おまえさらず　もてなさせ　たまいし　ほどに、

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無理やりに（桐壺帝が桐壺更衣を）
お側から離れないようにお扱いされているうちに、

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おのづから軽き方にも見えしを、
おのずから　かるきかた　に　みえしお、

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自然と身分の低い者（女房）のようにも
見えたのですが、

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この御子生まれ給ひて後は、
この　みこ　うまれたまいて　のち　わ、

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この皇子（新皇子）が
お生まれになった後は、

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いと心異に思ほしおきてたれば、
いと　こころこと　に　おもおしおきて　たれば、

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（桐壺帝は桐壺更衣のことを）
特別に大切にお考えになるようになり、

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

坊にも、ようせずは、
ぼう　にも、ようせず　わ、

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皇太子の座には、、ひょっとしたら、

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この御子の居給ふべきなめりと、
この　みこ　の　いたもう　べき　なめり　と、

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この皇子（新皇子）が
お就きになられるのではないかと、

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一の皇子の女御は思し疑へり。
いちのみこ　の　にょうご　わ　おぼし　うたがえり。

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第一皇子の母である
女御（弘徽殿女御）は（そのように）思って疑っていた。

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人よりさきに参り給ひて、
ひと　より　さき　に　まいり　たまいて、

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（弘徽殿女御は）
誰よりも先に御入内（宮中に入られる）されて、

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やむごとなき御思ひなべてならず、
やんごと　なき　おおんおもい　なべて　ならず、

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（桐壺帝は弘徽殿女御を）
とても大切に思われる気持ちは
並大抵のことではなく、

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皇女たちなどもおはしませば、
みこたち　など　も　おわしませば、

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（弘徽殿女御は第一皇子の母というだけでなく）
皇女達など（の母で）もいらっしゃるので、

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この御方の
この　おおんかた　の

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この方（弘徽殿女御）の

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御諌めをのみぞなほわづらはしう、
おおんいさめ　お　のみぞ　なおわずらわしゅう、

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ご忠告だけは、
やはり無視することなどできないと、

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心苦しう思ひきこえさせ給ひける。
こころぐるしゅう　おもい　きこえさせ　たまいける。

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（桐壺帝は弘徽殿女御を）
煩（わずらわ）しく思われているのでした。

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

かしこき御蔭をば頼み聞こえながら、
かしこき　おおんかげ　おば　たのみ　きこえながら、

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（桐壺更衣は桐壺帝の）
恐れ多い御庇護（ごかご）を頼っていたのですが、

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おとしめ疵を求め給ふ人は多く、
おとしめ　きず　を　もとめ　たもう　ひと　わ　おおく、

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（桐壺更衣を）蔑（さげす）んだり
落度を探したりする方は多く、

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わが身はか弱くものはかなきありさまにて、
わがみ　わ　かよわく　もの　はかなき　ありさま　にて、

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（桐壺更衣）ご自身は病弱で
（いつ寿命になるとも知れぬほど）頼りないご様子で、

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なかなかなるもの思ひをぞし給ふ。
なかなか　なるもの　おもい　お　ぞしたもう。

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（桐壺更衣は桐壺帝から寵愛を受けてしまった事により）
不快な思いをされています。

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御局は桐壺なり。
みつぼね　わ　きりつぼ　なり。

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（桐壺更衣が）住んでいる御殿は桐壺といいます。

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☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
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源氏物語　第一帖　桐壺

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源氏物語（紫式部先生）。桐壺☆作品まとめ

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☆源氏物語　第一帖　桐壺

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☆タイトル

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桐壺（きりつぼ）。

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☆収録本

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源氏物語（げんじものがたり）。

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☆作者

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紫式部（むらさきしきぶ）。

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☆成立

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平安時代中期。

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☆ジャンル

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小説（長編物語）

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☆巻数

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五十四帖

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☆豆知識

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源氏物語は
世界最古の長篇小説とされています。

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☆口語訳とは

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現代の言葉で読めるようにした文のこと

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☆現代語訳とは

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現代の人に意味がわかるように訳した文のこと

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☆源氏物語次回の記事です☆
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☆源氏物語前回の記事です☆
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