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平安文学男子ブーム到来中!源顕房先生!大鏡。競べ弓!本文!口語訳!現代語訳!作品まとめ

投稿日:2018年8月3日 更新日:

平安文学男子ブーム到来中!源顕房先生!大鏡。競べ弓!本文!口語訳!現代語訳!作品まとめ


 
このブログをご覧頂きありがとうございます!
文学男子のオススメ男子文学を描いていきます。
今回は平安時代の文学男子源顕房先生の大鏡。競べ弓です。

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☆文学男子シリーズの前回の作品です☆
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鎌倉文学男子ブーム到来中!源隆国先生!宇治拾遺物語。検非違使忠明のこと!本文!口語訳!現代語訳!作品まとめ


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☆源顕房先生!大鏡。競べ弓

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本シリーズは次のように描いていきます。

本文(原文)
口語訳(読み方)

現代語訳(意味)

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源顕房先生!大鏡。競べ弓 本文!口語訳!現代語訳!

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帥殿の、南の院にて
そちどの の、 みなみ の いんにて

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帥殿(藤原伊周)が、
(父である藤原道隆の屋敷の)南の院にて、

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人々集めて弓あそばししに、
ひとびと あつめて ゆみあそばししに、

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人を集めて、
弓遊びをなさった時、

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この殿わたらせたまへれば、
このとの わたらせ たまえれば、

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(藤原)道長殿が
おいでになったので、

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思ひかけずあやしと、
おもいかけず あやし と、

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思いもよらないことなので
怪しいと思い、

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中の関白殿おぼし驚きて、
なかの かんぱくどの おぼし おどろきて、

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中の関白(藤原)道隆殿は驚いて、

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いみじう饗応し申させたまうて、
いみじゅう きょうおうし もうさせ たもうて、

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懸命にお愛想を申し上げて、

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下臈におはしませど、
げろう に おわし ませど、

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この殿(藤原道長)は、
中の関白殿(藤原道隆)よりも
身分は低いのだが、

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前に立てまつりて、
まえ に たて まつりて、

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列の前に、ご案内してあげて、

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まづ射させたてまつらせたまひけるに、
まず いさせ たてまつらせ たまい けるに、

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一番初めに弓を引かせてあげなさると、

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帥殿の矢数いま二つ劣りたまひぬ。
そちどの の やかず いまふたつ おとり たまいぬ。

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帥殿(藤原伊周)の
当たった矢の数が道長殿と比べて、
二本ほど少なくなってしまわれた。

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中の関白殿、
なか の かんぱくどの、

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中の関白殿である父の道長殿には、
心穏やかなことではなく、
お思いになられ、道隆や、

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また、御前にさぶらふ人々も、
また、 おまえ に さぶろう ひとびと も、

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それに関白殿(藤原道隆)の側に
控えいる人たちも

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「いま二度延べさせたまへ。」と申して、
「いま ふたたび のべさせ たまえ。」 と もうして、

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(帥殿である藤原伊周に)
「あと二回、お射りなさい」と申し上げて、

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延べさせたまひけるを、
のべさせたまいけるを、

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余計に矢を射させなさるに、

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やすからずおぼしなりて、
やすからずおぼしなりて、

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(藤原)道長殿には
心穏やかなことではなくお思いになられ、

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「さらば、延べさせたまへ。」と仰せられて、
「さらば、のべさせ たまえ。」 と おおせ られて、

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「それならば、
 私にも、もっと矢を射させください」と
 おっしゃられて、

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また射させたまふとて、
また いさせ たもう とて、

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再び、矢をお射りなさろうとして、

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仰せらるるやう、
おおせ らるる よう、

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(藤原道長が)おっしゃられるには、

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「道長が家より、
「みちなが が いえ より、

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「道長の家から、

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帝・后立ちたまふべきものならば、
みかど・きさき たち たもうべき もの ならば、

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将来、帝や后が
お出になられるようなことがあるなら、

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この矢当たれ。」と仰せらるるに、
この や あたれ。」 と おおせ らるる に、

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この矢よ、的に当たれ!」と
(藤原道長が)おっしゃられて(矢を放てば)、

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同じものを、
おなじ もの お、

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続いて(矢が)
中心に当たるものだろうか、

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中心には当たるものかは。
なから にわ あたる もの か わ。

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それが(中心に)
当たってしまったのである。

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次に、帥殿射たまふに、
つぎ に、そちどの いたもう に、

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つぎに帥殿(藤原伊周)が
お射りになられたが、

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いみじう臆したまひて、
いみじゅう おくし たまいて、

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ひどく怯えなされて、

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御手もわななくけにや、
おて も わななく けにや、

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お手もブルブルと
震えたからであろうか、

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的のあたりにだに近く寄らず、
まと の あたり に だに ちかく に よらず、

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的の周辺にさえも
(矢を)寄せることができず、

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無辺世界を射たまへるに、
むへんせかい お いたまえる に、

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ひどく離れたところへ
(矢を)射ってしまわれたので、

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関白殿、色青くなりぬ。
かんぱくどの、 いろ あおく なりぬ。

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それを見た父親の関白殿(道隆)は
顔が青ざめてしまった。

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また入道殿射たまふとて、
またにゅうどうどのいたもうとて、

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また入道殿(藤原道長)が
射なさるのに、「

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「摂政・関白すべきものならば、
「せっしょう・かんぱく すべき もの ならば、

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「(私が)摂政・関白をするはずであるならば、

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この矢当たれ。」と仰せらるるに、
このやあたれ。」 と おおせ らるる に、

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この矢当たれ。」と
 (藤原道長が)おっしゃったところ、

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初めの同じやうに、
はじめのおなじように、

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初めの矢と同じように、

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的の破るばかり、
まとのやぶるばかり、

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的が破れると思われるほど、

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同じところに射させたまひつ。
おなじところにいさせたまいつ。

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同じところに射さなさった。

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饗応し、
きょうおう し、

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もてなして、

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もてはやし聞こえさせたまひつる興もさめて、
もてはやし きこえさせ たまいつる きょう も さめて、

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褒めちぎることにも興が冷め、

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こと苦うなりぬ。
こと にごう なりぬ。

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雰囲気は気まずくなってしまった。

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父大臣、帥殿に、
ちち おとど、 そちどの に、

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父である大臣の中の関白殿(藤原道隆)は、
息子の帥殿である伊周(藤原伊周)に

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「何か射る。な射そ、な射そ。」と制したまひて、
「なにかいる。 ないそ、 ないそ。」 と せいし たまいて、

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「なんで射るんだ。射るな。射るな」と
 制止なされて、

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ことさめにけり。
こと さめ に けり。

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華やかな雰囲気が
すっかり沈んでしまったということだ。

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大鏡。競べ弓

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源顕房先生!大鏡。競べ弓☆作品まとめ

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☆大鏡。競べ弓

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☆タイトル

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〇競べ弓(くらべゆみ)。

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☆収録本

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〇大鏡(おおかがみ)。

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☆作者

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〇未詳。
〇摂関家やその縁戚の村上源氏に近い男性官人説が有力。

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☆成立

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〇平安時代後期。

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☆ジャンル

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〇歴史物語。

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☆巻数

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〇全六巻

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☆構成

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〇紀伝体で五部構成。

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☆構成順

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〇序
〇帝紀
〇摂関・大臣列伝
〇藤氏物語
〇昔物語

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☆大鏡の意味

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〇歴史を明らかに映し出す優れた鏡。

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☆大鏡の別名

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〇世継物語
〇世継の翁が物語
〇世継のかがみの巻
〇摩訶大円鏡

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☆豆知識

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〇四鏡(しきょう)と呼ばれる
 鏡物(かがみもの)という名の歴史物語の最初の物語。

〇四鏡(しきょう)は
 平安時代後期から室町時代前期までに成立した歴史物語である。

〇四鏡(しきょう)は
 鏡物(かがみもの)と呼ばれる大鏡・今鏡・水鏡・増鏡の
 四つの歴史物語(歴史書)から成る。

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☆口語訳とは

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〇現代の言葉で読めるようにした文のこと

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☆現代語訳とは

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〇現代の人に意味がわかるように訳した文のこと

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源顕房先生!大鏡。競べ弓。作品解説!

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〇源顕房先生の大鏡。競べ弓を
 更に詳しく解説していきます!!

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☆大鏡とは?

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〇大鏡(おおかがみ)とは紀伝体の歴史物語のことである。
〇大鏡は平安時代に成立した。
〇大鏡は藤原道長のことが描かれている作品である。  
〇大鏡は「四鏡」の鏡物の祖になった作品である。

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☆四鏡とは?

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〇四鏡(しきょう)とは、
 大鏡・今鏡・水鏡・増鏡の4つの歴史物語のことである。
 
〇大鏡は四鏡の中で最高の傑作とされる。

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☆帥殿とは?

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〇帥殿(そちどの)とは、
 藤原伊周(ふじわらのこれちか)のことである。

〇帥殿(そちどの)は、
 中の関白(藤原道隆)の息子とも表現されている。

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☆南の院とは?

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〇南の院(みなみのいん)とは、
 藤原道隆の東三条邸内の南の建物のことである。

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☆弓あそばししに

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☆あそばし

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〇あそばし=動詞「遊ぶ」の未然形+上代の尊敬の助動詞「す」である「遊ばす」の連用形

〇あそばしの意味=「遊ぶ」の意味の尊敬語。お遊びになる。

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☆し

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〇し=助動詞「き」の連体形

〇副助詞か過去を表す助動詞「き」の連体形か迷うが、
 副助詞の場合は上接の語を強調する働きがあるが、
 この場合は強調というよりも
「かつてお遊びになられたときに」という過去の文脈になるため。

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☆に

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〇に=格助詞

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