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古典小説アレンジ小説関西弁朗読編5宇治拾遺物語。児のそら寝

投稿日:2017年8月15日 更新日:

古典小説アレンジ小説関西弁朗読編5宇治拾遺物語。児のそら寝

いつもお世話になっております!
本シリーズは私の描いた古典小説アレンジ小説のセレクト集です。

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☆古典小説アレンジ小説の前回の記事です☆
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古典小説アレンジ小説関西弁朗読編4枕草子(清少納言先生)虫は


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宇治拾遺物語。児のそら寝本文☆作品概要


 
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

☆宇治拾遺物語。児のそら寝☆作品概要☆

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作者 未詳
作品名 児のそら寝(ちごのそらね)
収録本 宇治拾遺物語(うじしゅういものがたり)
時代 鎌倉時代前期
ジャンル 説話集

☆口語訳
現代の言葉で読めるようにした文のこと

☆現代語訳
現代の人に意味がわかるように訳した文のこと

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
 






 

古典小説アレンジ小説関西弁朗読編5宇治拾遺物語。児のそら寝

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☆児のそら寝☆本文&読み方&関西弁訳☆

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本シリーズは次のように描いていきます。

本文
読み方

関西弁訳(現代語訳)

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宇治拾遺物語(うじしゅういものがたり)☆児のそら寝(ちごのそらね)

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
 

 
おはようさん。

わては一休言います。
(私は一休と申します。)

わては、
坊さんしとるンやけどな。
(寺の住職をしております)

わては、
昔、比叡山の延暦寺で
児(ちご)しとったンや。
 

 
え?
児ってナンなん・・・・・・やて?

児言うたら、
見習い坊主みたいなモンですわ。

今日は、
わての話を聞いとくンなはれ。
(私の話を聞いてくださいな)
 

 
今は昔、
いまはむかし、

あの話しょっかなー。

わてにとったら、
こっ恥(ぱ)ずかしい話やけどなー。
(とても恥ずかしい話なんですけどね)

まっ、
今となっては昔の話やさかい、
かめへんかー。
(別に差し障(さわ)りはないですよね)
 

 
比叡の山に児ありけり。
ひえのやまにちごありけり。

あれは、
わてが比叡山の延暦寺で
児しょった時の話ですわ。
(児をしていた時の話です)

僧たち、宵のつれづれに、
そうたち、よいのつれずれに、

夜も更(ふ)けてくるとな。

坊さんらも
暇になって来よるンや。、
 

 
「いざ、かいもちひせむ。」と言ひけるを、
「いざ、かいもちいせん。」といいけるを、

ほいだらなー、、
坊さんらが
暇やからナンかしよかーてことになってな。

坊さん連中の兄貴分の
空海はんがこないに言わはったンや。

空海「暇やなー。
   まっ、ぼた餅でも作(つく)ろかー」
 

 
この児、心寄せに聞きけり。
このちご、こころよせにききけり。

空海の兄貴が
そないに言わはるモンやから・・・・・・。

わては
どないなぼた餅食わしてもらえンのかなーて
(どんなぼた餅を食べさせてもらえるのだろうと)
期待しとったンですわ。

さりとて、
さりとて、

ほやかてやなー。
(そうかと言ってもですね)
 

 
し出ださむを待ちて寝ざらむも、
しいださんをまちてねざらんも、

空海の兄貴達が
ぼた餅を作り終えるまで
寝えへんで待っとってもやなー。
(寝ないで待っていたとしてもね)

悪かりなむと思ひて、
わろかりなんとおもいて、

悪いやろなーて思てやなー。
 

 
片方に寄りて、寝たるよしにて、
かたかたによりて、ねたるよしにて、

わては
部屋の隅っこに行ってやなー。
こう寝たふりしとったンや。

出でくるを待ちけるに、
いでくる を まちけるに、

わては、
空海の兄貴らに背中を向けてな?

目ぇパチクリさせて
ぼたもちが出来るの待っとったンや。
 

 
すでにし出だしたるさまにて、ひしめき合ひたり。
すでに しいだしたる さま にて、ひしめき あいたり。

そないなことしよったらなー。
坊さん連中が
わいわいと騒ぎ出しよったンや。

わては、
確信したな!

「ぼた餅の出来上がりや!」てな。

この児、
このちご、

ほやけどやなー。
 

 
定めておどろかさむずらむと待ちゐたるに、
さだめておどろかさんずらんとまちいたるに、

わては
寝てとることになっとるから、
ぼた餅が出来たから言うて
のこのこと出て行く訳にも行かんやろ?

狸寝入りしよったンが
(寝たふりをしていたのが)
ばれてまうさけな。
(ばれてしまうからね)
 

 
ほやけど、
寝たふりしよったままやったら、
坊さんらが
ぼた餅みな食べてまいよるやんかー。
(ぼた餅を全て食べてしまうじゃないですか)

ぼた餅がのうなってまうまでに
(ぼた餅がなくなってしまうまでに)
よばれによかんとあけへんのやけどなー。
(食べに行かないといけないのですが)

ほやけど、
わては
坊さんらに背中向けとるやんか?
 

 
そやから、
ホンマにぼた餅が出来とるかなんて
ようわからンさけなー。

ホンマに困ってもうたでー。

まっ、
そのうちに坊さんの誰かが
わてを起こしに来てくれはるわ。

そないに思(おも)て
わては寝たふりのまま
起こしに来(き)ゃはんの待っとったンや。
 

 
僧の、
そうの、

そしたらなー。

親鸞はんて
坊さんがわてに声かけてくれはったンや。

「もの申しさぶらはむ。おどろかせたまへ。」と言ふを、
「ものもうしさぶらわん。おどろかせたまえ。」というを、

親鸞「もしもし。一休や。
   目を覚ましなさい」
 

 
うれしとは思へども、
うれしとはおもえども、

嬉しかった・・・・・・。

親鸞はんに
そないに言うてもろて

わては嬉しかったンや。
 

 
ただ一度にいらへむも、
ただいちどにいらへんも、

ほやけどやなー。
一回呼んでもろただけで

「へぇ。ナンですやろ?」て
起きてまうわけにはいかンのんや。
 

 
待ちけるかともぞ思ふとて、
まちけるかともぞおもうとて、

一回呼ばれてだけで
起きてもうららやなー。

坊さんらに
狸寝入りがバレてまうやん?

そんで、
ぼた餅が出来るまで
寝たふりこいて待っとったンも
みなバレてまうやんか?

そないなことになったら
わてとしては困るさけなー。
 

 
今一声呼ばれていらへむと、
いまひとこえよばれていらへんと、

ほやからな?

わては、
もう一回声かけてもうたら、
起きよかーて思(おも)てな。
 

 
念じて寝たるほどに、
ねんじてねたるほどに、

そういうしとるうちになー。

空海の兄貴がこんなこと
言うて来(き)はったんや。
 

 
「や、な起こしたてまつりそ。
「や、なおこしたてまつりそ。

空海「おーい。親鸞、起こしたンなや(起こさないでくださいな)」

幼き人は、寝入りたまひにけり。」
おさなきひとは、ねいりたまいにけり。」

空海「一休のボンは(一休の坊ちゃんは)、
   寝てまいよったでー」
 

 
と言ふ声のしければ、あなわびしと思ひて、
というこえのしければ、あなわびしとおもいて、

そんなことを
空海の兄貴が言うて来(き)はったモンやから、

わては
あかん・・・・・・
いけず(意地悪)はあかん。

空海の兄貴、いけずせんといてぇなぁ。
こないに思(おも)たんや。
 

 
今一度起こせかしと思ひ寝に聞けば、
いまいちどおこせかしとおもいねにきけば、

ナンとか・・・・・・
もう一度起こしてぇなぁー。

頼むわぁ。
後生(ごしょう)やから、
もう一回起こしたってぇなぁ。

ホンマに頼むわぁ。

わては
そないに思いながら、
寝たふりしよったまま、
坊さんらの会話に耳をすませとったんや。
 

 
ひしひしと、ただ食ひに食ふ音のしければ、
ひしいしと、ただくいにくうおとのしければ、

ほいだらなー。
あろうことか・・・・・・

むしゃむしゃーむしゃむしゃーて
ナンかを食うとる音がしよったんや。、
 

 
すべなくて、無期の後に、
すべなくて、むごののちに、

な、なんやぁ?
わてがナンも食われンで我慢しとンのに(私が何も食べないで我慢をしているのに)
自分らだけ、ぼた餅食うとンのかぁ?

そら、殺生(せっしょう)や。
殺生やで。
アンタら。

わては長いこと、
坊さんたがむしゃむしゃーむしゃむしゃーて、
ぼた餅を食うとるのを聞いとったけど。

ついに辛抱たまらんようになってもうた。
 

 
「えい。」といらへたりければ、
「えい。」といらえたりければ、

ほやから。
わては「えい」と返事をしたンや。
 

 
僧たち笑ふこと限りなし。
そうたちわろうことかぎりなし。

ほいだら、
坊さんらが
空っぽの皿の周りで
笑うて来(き)ょったんや。

親鸞「一休。お前、今さら何を返事しとン?」

空海「お前が寝てるか思て、みな食うてもうたわ」

親鸞「寝たふりせんと、素直に起きとったら良かったな」

わっはっは!!
 

 
わては、
悔しさのあまり
こないな事を言うたった。

一休「い、いけずやぁ。
   坊さんのくせに殺生やでぇ」

親鸞「殺生?誰も殺生なんぞしとらんで」

空海「そや。誰もなくなっとらん。
  なくなったんは、お前が食うはずやったぼた餅や」

わーっはっはっは!!

☆おしまい
 

 
宇治拾遺物語。児のそら寝

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